易隱-3

太歲歌：

太歲神中此獨尊，生持萬惡不能侵。若來沖克身和世，災孽交加禦不成。

太歲居陽持世應，並持貴煞配官爻，更兼得位逢生旺，爵祿榮高神鬼欽。

入歲臨官持世身，仕途遷轉得高升。庶人身世逢沖克，獄訟徒流災難侵。

太歲兄持世與身，財妻兩獲訟終贏。如來沖克應遭盜，失產傷財妻命傾。

太歲父母臨身世，營謀動作皆如意。沖克幼丁當損失，六畜田蠶皆不利。

太歲子孫持身世，後嗣榮昌財帛利。官方不擾病災消，偃蹇功名難遂意。

太歲妻財持身世，富比陶朱倉廩備。因妻仕宦荷光榮，克害雙親禍難避。

出唐一行子房筮法曰，太歲為天子之尊，占命，主一生之榮枯。占年管一載之休咎，若加貴馬德合 福祿龍喜生氣，升爻在官印陽爻，旺相得位者，主極富貴終始無虧，威德聲名，遐邇具瞻，神鬼奸邪，不敢侵犯，不忌日旬空亡，月日刑破，雖居死墓絕胎四凶之 爻，亦不降禍。如占一年者，則仕宦一歲安榮，庶人一載順利。若太歲加忌神、兄、鬼、蛇、虎、亡、劫、毛頭、天禍、天殺、死氣，降爻，並刑刃破害空動者，主 凶災疊至，一世無成。如占一年者，則損丁破財，災禍接蹟，終歲不寧也。

天中煞：

甲子中旬空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，

甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子醜。

附刃星辨：

刃星者，即劫財也，如甲以卯為刃，卯中有乙木之財，故為陽刃，乙以寅為刃，寅中有甲木，劫乙 木之財，故為陰刃。丙以午為刃，午中有丁火，丁以巳為刃，巳中有丙火，戊以午為刃，午中有己土，己以巳為刃，巳中有戊土。庚以酉為刃，酉中有辛金，辛以申 為刃，申中有庚金。壬以子為刃，子中有癸水，癸以亥為刃，亥中有壬水，為劫財也，故陽幹為陽刃，陰乾為陰刃。今人不明陰陽生死之義，悮作羊刃，又說無陰 刃，錯以祿前一位用之，刃星所以不驗也。不知乙以辰為刃，辰中藏乙木，乙見乙為比和，安能劫我之財乎。

附貴馬德合辨：

天乙貴人，為眾殺之主。主持極為貴要，乘馬則貴超倫類，扶德則聲振環區，並官爻者，職任阿 衡，值太歲者，權膺方面。在乾宮名金闕，在亥爻，為登天門，在醜未爻，為入宮闕，尤稱奇特。在壬申爻，曰玉堂，主詞林清要，聲名熠耀。在壬戌爻，為降宮， 雖不及玉堂之福，亦主尊高好學，清雅博識。在坤曰黃宮，生有至德。惟在巽宮，名曰地極，在辛卯爻，名勵德，亦名涉難，在辛巳爻，名升化，皆滅其貴氣若乃貴 人偏曆六爻，更世爻旺相得位，而無刑破，則文居台閣。武鎮邊疆，而為非凡之福也。抑四直之貴，年之力大如月，月之力大如日，日之力大如時，仍須分晝夜所 治。世屬卯辰巳午未申，則取晝貴。世屬酉戌亥子醜寅，則取夜貴，定晝夜貴人例甲戊庚，醜為晝貴，未為夜貴，乙己子為晝貴，申為夜貴，丙丁亥為晝貴，酉為夜 貴，壬癸巳為晝貴，卯為夜貴，六辛，午為晝貴，寅為夜貴也。陽貴宜旦晝，冬至後，陰貴宜暮夜，夏至後。

驛馬于四直支神取之，若得四馬聚於一爻，為福非淺。若與官貴並立，當出將入相，富貴殊絕。然 而馬亦有辯，寅申屬陽，牡馬也，力健而疾速。巳亥屬陰，牝馬也，駑鈍而不可致遠。又馬為火畜，寅則長生，（火長生在寅），巳為臨官，此二馬為福最多。申乃 病鄉，亥為絕地，斯則賜恩減半。又宜在世之後，不宜在世之前。世逐馬者，一生勞碌。馬逐世者，安享榮華。馬走旺官，仕宦超凡。馬行衰地，士民拮据。馬值空 亡，定居塵市。又申年寅馬，是歲刑馬也。寅年申馬，是馬刑歲也。若馬臨世爻，又配官鬼，更犯歲月日破，克刑宮，雖主貴有重祿，遇限爻刑害破克死絕墓胎之 年，必遭刑戮而死，或服毒藥而死也。

德有四，有天德，月德，幹德，支德。一德可以讓百惡，解百憂，無求不得，無欲不遂。德在陽 爻，尊崇貴達。德居陰位，勤儉恭莊。德並貴煞，富貴康寧。匿刑勝德，不免死亡。如甲寅年月日卜，世居巳木，甲與巳合，寅德在未，謂之德合相見。庚申年月日 世在乙丑亦同。若乙丑蔔，世在庚申，己未蔔，世在甲寅，名曰陽德，如此之類。尤加喜慶，更得四直來相生合，不犯刑破空亡，則五福備而百祿遒矣。其次者，三 傳在丙辰，世在辛酉，辰德在酉。丙與辛合，亦名德合相扶。三傳在壬戌，世在丁卯，戌德在卯。丁與壬合，又名德合相扶，但以卯酉二爻，幹德不臨，故名孤德。 辰戌二爻，貴人驛馬不臨，故名弱德。又辰酉二爻為匿刑，縱遇其德，亦為刑德相合也。故辰戌卯酉四爻，縱遇歲月日德，猶不能致大福。雖有官爵，不得顯達。或 犯刑傷，反為殃咎。又子午巳亥四爻，凶德互處。午亥二爻為匿刑，惟丙午年月日蔔者，世在辛亥爻，丙與辛合，午德在亥，方可有福。辛醜年月日蔔，世在丙午者 亦然。但許依尊附貴而求仕，若犯刑害克破，則淹抑難進也。子巳二爻，惟壬子歲月日蔔者，世居丁巳爻，丁與壬合，盡貴在巳，子德在己。己巳年月日蔔，世得甲 子爻者亦然，俱名貴人扶德合，卻無匿刑之凶。若居陽爻，得位旺財，必主綿長之福也，大抵德犯匿刑，尚不能致福，況有刑無德者乎又凡克中遇德者，其禍稍輕。 如卯克戌，子克巳，寅克未，申克卯，亥克午，酉克寅，辰克亥是也。

合以六合為上，三合次之。凡合我為順為助，其於成事也速。若合處逢沖則散，動中帶合則遲。然 而合亦有辨，如卯合戌，子合醜，合中帶克，還成半凶。戌來合卯，我必欺他，當為吉也。辰合酉，午合未，亥合寅，合處帶生，必獲全福。如未來合午，寅來合 亥，酉來合辰，終嫌泄我之氣，乃為半吉。巳來合申，金生在巳，不可言克，一見寅動，乃是三刑之煞，毫無合氣，此禍大凶。申來合巳，刑處帶生，半作吉祥。又 有合被變爻刑沖之而不合者，有無合化出有合者，又有干支俱合者，名為天地合德，見傷不傷也。三合以中一字為主，前一字生而主發，後一字墓而主藏，三字俱 全，為真三合。且以巳酉醜金局論之，酉為主也，有巳酉而無醜，雖成金局，而少收藏，事主有始而無終。有酉醜而無巳，亦成金局，嫌少根源，事必先難而後易。 若有巳醜而無酉者，金象既無，焉能成局。寅午戌火局，亥卯未木局，申子辰水局，仿此。又刑殺不宜帶合，蓋刑殺本凶，帶合尤甚也。

刑害破空辯：

陽氣為德，陰氣為刑，故刑為殺氣，為殃禍，刑合凶神必主憂危死折也。刑居陰，則奸險貪殘。刑 居陽，則剛暴強橫。三刑者，寅刑巳，巳刑申，不遜之刑也。醜刑戌，戌刑未，恃勢之刑也。（三字不全者不成刑）。子刑卯，卯刑子，無禮之刑也。辰、午、酉、 亥，為自刑也。（不必再見辰酉亥來刑）。凡世爻帶刑，得月日，與動爻，或變爻臨旺福來沖克，庶幾先凶後吉。惟辰午酉亥為匿刑，縱有貴殺，亦不可解。

六害者，未以旺土害，各恃臨官之才，而爭進相害也。卯以旺木淩辰之死土，此少害長也。戌以墓火，害酉之旺金，名為鬼害也。凡世爻受害者各以其類斷之。

衝破之爻，歲破之禍大於月，月破之禍大於日，日破之禍大於時。逢生不受，遇禍能招。又靜逢沖 為動，動逢沖為破。旺相逢沖則發，休囚逢沖則散也。又黃金策總斷注曰，如子日蔔，子日沖午爻，若卦有兩午爻，則不能沖矣。他如二醜則子不能合，二卯則子不 能刑，二巳則子不能克，二子則日不能並，亦然，餘仿此。

空亡之爻，凶空則為天赦，吉空則為天廢，福不能為喜慶，禍亦不致死亡。世爻逢之，但主沉滯不 快耳。六親逢之，旺相禍輕，休囚禍重也。二月金，八月木，子月火，為真空也。又曰，旺相空中過一旬。又曰，伏藏不論空亡。又曰空逢沖則實。惟月破之爻，永 不可救。又曰空中動出不為空。五星秘要曰，土空，謂之土陷山崩，主退敗，會火動，則為補缺填凹。金動，則為山耀寶山，又主名成利遂。木空謂之枯枝落葉，會 金動，則斬削成材。火動則焚毀成燼，水動，則漂槎泛筏，不免漂蕩之禍。水空，謂之長江流蕩，退敗無餘，會金動，則洪水氾濫。主災生不測，金空，謂之爛鐵銹 斧。會火動，則鎔煉成器，主名利有成，火空謂之離中火虛，爝火大明，反主發達。

以錢代蓍說：

以錢三文，熏於爐上，致敬而祝曰，高蒼不言，叩之即應，列聖有靈，感而自通（ＸＸＸ）姓虔 誠，有事關心，狐疑猶豫，不能自決，吉得凶失，惟卦是憑，仰望聖慈，明彰昭報，祝畢，擲錢一背為單畫一橫，二背為拆畫兩短橫，三背為重畫Ｏ，純字為交畫 Ｘ，自下而上，三卦成，再祝曰，某宮二象，吉凶未判，再求某象三爻，以成一卦，以決憂疑，祝比複三擲，合成一卦。

卦命訣：

卯酉持世命居初 辰未持世命居二。

巳午持世命居三 子卯持世命居四。

醜戌持世命居五 寅申持世命居六。

有命限或空亡死絕，十中難逃一二，占病者最要看也。

以錢代蓍說：

焦延壽曰，今人以蓍草難得，用金錢代之。法固簡易，非其類矣。求蓍之代者，太極丸其庶幾乎。 考諸陰陽老少之數則合，質諸成爻成卦之變則符。合二三得五，是五行之數也。計一丸得十五，是河圖中宮十五之數，洛書縱橫十五之數也。刑同六合，道備三才， 甚矣，木丸之似蓍草也。則猶從其類也，金錢簡易雲乎哉。

制太極丸法：

漢焦氏遺法宋程朱邵子遵之詳載三儒理數集

用霹靂棗木，如無霹靂棗木，則可用香木玉牙，制極圓彈三丸，走盤不定者，方取面務要平勻。如骰子形，但骰面大，而此彈面小，取其圓滾之義也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。

八卦方辰之圖（省）占戒：

一昏德不占，凡占須齊心漱沐，始能感格，苟或不爾，難為回應。一隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜，及六戊不占之說，此條在後。

一瀆言不占，凡蔔後吉凶，悉憑爻象，毋率己意，吉處慮某，凶中求吉，再覆再占，致瀆先聖。

一煩瑣不占，每人止蔔一二事，詩曰，我龜既厭，不我告勞，易曰，再三瀆，瀆則不告。

一陰邪不占，先聖有靈，但能扶正，決不黨邪。

一躁急不占，凡蔔異詳休咎，可用避趨，蔔後須從某推某始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。