卜筮正宗 十八問答

卜筮正宗 十八问答

王洪绪

第01问： 三传年月日建克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？ 答曰： 寡固不可敌众也，即如一爻生，一爻，克又自化，克皆不宜也，何况三传助克乎？ 又问： 月克日生，日克月生，如何？ 答曰： 匹也，再看动出一爻，生是生，动出一爻，克是克也．

第02问： 何以谓之回头克，克者有吉凶乎？ 答曰： 土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动变水，水爻动而变土，此是爻之回头克也．干兑卦之离，离之坎，坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之干兑，此是卦之回头克也．
凡遇回头克者，彻底克尽原用二神遇之则凶，忌仇二神遇之反吉也．

第03问： 生用神者为原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？ 答曰： 原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也．如用神旬空衰弱，或伏藏不现，待用出旬，得令值日，所求必遂也．如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克，变绝，变墓，月破，日冲，或仇神动克原神，或被日月相冲，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤，不惟无益，而反有损矣！

第04问： 三合八卦成局，何以断之？ 答曰： 原用二神局则吉，忌仇二神局则凶，成局者结党也．卦中动爻虽敢制之，如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神，合成原神局；必有一爻原神，合成仇忌 局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病关因者断之．或遇日冲者，曰暗动，此言静而日冲，曰实此言动空日辰而逄冲也．曰破此言月建冲也，但其冲破也，必待相合之期 至而应事之吉凶．如一爻静二爻发者，待一爻静者值日应事．如一爻静而逄空者，或动而逄空者，或化而逄空者，待其出空之期，应事之吉凶．如空而逄合，静而逄 合，动而合者，必待冲期至而应事之吉凶，如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲，此言三爻齐发二爻无病指自化者言也，如自化绝或绝于日者，必待 期生，亦指一爻有病者而言也．

第05问： 反吟之凶有轻重分别乎？ 答曰： 凡得反吟卦，用神不变冲克者，事虽主反复，亦主事就，第嫌用神化冲克者，凡谋大凶．

第06问： 伏吟之凶有轻重分别乎？ 答曰： 伏吟者，忧郁呻吟之象，内卦伏吟内不利，外卦伏吟外不利．凡占皆不如意，动如不动，懊恼呻吟，占名，久困宦途淹留仕路．占利，本利消乏．占坟茔 宅舍，欲迁不能守之不利．久病呻吟．婚姻难就，官事兜搭，出行有阻．如问行人，恐他在外忧郁，如占彼此之势，内则我心不遂，外则他意难安，欲问吉凶，研究 用神生克，要知褔须详用忌伏吟．

第07问： 爻遇旬空，欲断为到底全空，却断乎填实．欲断作不空，却又到底空．何也． 答曰： 无生有克者，到底空也．有生无克者，待时用也．卦之最凶者，喜用爻之旬空，卦之最善也，忌用爻之旬空．

第08问： 月破之爻，欲定其破为无用，却又应于破；欲谓之不破，郄又到底破而无用，何也？ 答曰： 神机现于破，祸褔之基在于动，动而有生无克之，破爻有出破填实合破之法，安静有克无生之破爻，则到底破矣．

第09问： 用神不现，看伏神在何爻之下，得出不得出何以论之？ 答曰： 伏神得出者有四：

1. 盖日月生者，日月持之者一也．
2. 飞神生伏动爻生者二也．
3. 日月动爻冲克飞神三也．
4. 飞神空破休囚墓绝于日者四也．

伏神不得出者，亦有四：

1. 休囚无气者，日月克者一也．
2. 飞神旺相日月生助，飞神克害伏神者二也．
3. 伏神墓绝于日月及飞爻者三也．
4. 伏神伏囚兼旬空月破者四也．

此四者乃无用之伏神，虽有如无，终不得出，凡用神旺相如遇旬空，出空之日则出矣．

第10问： 进退神乃动爻变出之神也，吉凶祸褔有喜忌之分，何以论之？ 答曰： 吉神宜于化进，忌神宜于化退，进退之法有三：

1. 旺相者乘势而进一也．
2. 休囚者待时而进二也．
3. 动爻变爻有一而逄空破冲合者待期填补合冲而进三也．

退神之法亦有三：

1. 旺相者或有日月动爻生扶，占近事暂时而不退者一也．
2. 休囚者实时而退二也．
3. 动爻变爻有一而逄空破冲合者，待期填补合冲而退三也．

第11问： 冲中逄合，合处逄冲，何以断其吉凶？ 答曰： 合者聚也，冲者散也．冲中逄合先散后聚，先失后得，先淡后浓．合处逄冲，反是．

第12问： 四生墓绝吉凶何以断之？ 答曰： 四生墓绝有三：

1. 生墓绝于日辰一也．
2. 生墓绝于飞爻二也．
3. 动而变出者三也．

忌辰畏生祸来不小，用神墓绝有救无凶，定法如，活变在人．

第13问： 六冲六合何以断之？ 答曰： 人之所恶者宜冲，所好者宜合．惟占病有近病，久病论．近病逄冲即愈，久病逄冲即死，六合反是．凡六冲卦有日辰相合．变爻相合，谓之冲中逄合．凡六合卦有日辰相冲．变爻相冲，谓之合处逄冲，如冲忌神合用神，名为去煞留恩，般般有吉．冲用神合忌神名为留煞害命，件件皆凶．

第14问： 三刑六害犯之必凶乎？ 答曰： 三刑者，寅申巳三全为刑，子卯两遇为刑，丑未戌三全为刑，辰午酉亥谓之自刑．夫三刑者，用神休囚，有他爻之克，内有兼犯三刑者，主见凶灾．中三刑俱全不动，用神不伤损有生扶，从无有验．六害屡试无验，故不录．

第15问： 独静，独发如何应验？ 答曰： 五爻俱动，惟一爻安静，谓之独静．五爻安静，惟一爻发动，谓之独发．若卦中六爻有一爻明动，有一爻遇日辰冲者，非云独发也．倘六爻安静，内有一爻日冲动者，亦云独发也．然独静，独发，不过观事之成败迟速，至于吉凶当推用神，如舍用神而决事者，迂且谬也．

第16问： 卦得尽静尽发者，何以断之？ 答曰： 六爻安静，无日生，冲爻者，谓之尽静．六爻俱动者，谓之尽发．尽静者，如春花之含蕊，人未见其妙，一沾雨露油然渐放矣！尽发者，如百卉齐放，人多见其艳，一遇狂风翻然而损矣．故静者恒美，动者常咎．

第17问： 问用神多现，何以取之？ 答曰： 予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其不破而用月破，舍用不空而用旬空，天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处．

第18问： 卜者诚心断者精明亦有不验何也？ 答曰： 此其故在卜者，而不在断者，乃卜者之意虽诚，或密事难以语人，或问此而意别有在也，所以有不验之故耳！

~六韜文王聖卦占卜